11 Δεκ 2011

Κατι σαν συνέντευξη στο LIFO

ΟΙ ΑΘΗΝΑΙΟΙ
ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΡΗ ΔΗΜΟΚΙΔΗ

Αντώνης Καφετζόπουλος
Ηθοποιός. Γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη, μένει στον Άλιμο. Πιστεύει ότι το περίφημο δημοψήφισμα δεν ήταν κακή ιδέα.

ΣΧΟΛΙΑ (17)


Φωτό: Κώστας Αμοιρίδης

Γεννήθηκα στην Κωνσταντινούπολη στις αρχές της δεκαετίας του ’50 και ήρθαμε στην Ελλάδα το ’64, μετά τα γεγονότα με τις απελάσεις. Ως πρόσφυγες. Τότε δεν το καταλάβαινα αυτό, νόμιζα ότι ήταν ένα ευχάριστο ταξίδι - μετά συνειδητοποίησα ότι ήμασταν ακριβώς ο ορισμός των προσφύγων.
Συνήθως οι άνθρωποι φιλτράρουν τις κακές αναμνήσεις κι έτσι απ’ την Πόλη θυμάμαι κυρίως μια ζωή χαλαρή, όμορφη, με διάχυτη ασφάλεια. Ο πατέρας μου, που ήταν υπάλληλος, είχε δουλειά εκεί - στην Αθήνα θα δυσκολευόταν πολύ, θα δυστυχούσε. Στην πραγματικότητα, βέβαια, το κλίμα ήταν μάλλον το αντίθετο: υπήρχε εχθρότητα, ρατσισμός και απ’ τις δυο πλευρές. Οι Έλληνες Κωνσταντινουπολίτες θεωρούσαν τους Τούρκους κάτι κατώτερο, οι Τούρκοι μας θεωρούσαν ξένο σώμα.

Όταν φύγαμε, πίστευα ότι πηγαίναμε σε μια πιο σύγχρονη πόλη, πιο κοντά στη Δύση, αλλά εκείνη την εποχή η Αθήνα, σε σχέση με την Πόλη, ήταν μάλλον επαρχιώτικη. Παρ’ όλα αυτά, ήταν μια θετική αλλαγή για μένα. Στην Αθήνα έμενα στα Πατήσια μέχρι που μεγάλωσα. Ήθελα να γίνω Φυσικός, ν’ ασχοληθώ με την επιστήμη. Τελικά, πήγα για κάνα δυο χρόνια στη Θεσσαλονίκη, σπούδασα Οικονομικά, αλλά δεν ήταν για μένα, τα παράτησα και ξαναγύρισα στην Αθήνα.

Ως νέος σνόμπαρα κι εγώ τον εμπορικό ελληνικό κινηματογράφο. Μετά μόνο, στην εποχή της τηλεόρασης που είδα ταινίες διαπίστωσα ότι υπήρχαν ποιότητα, πάθος, κάποια καλά σενάρια - ο Μακρής, ο Αυλωνίτης δημιούργησαν μια σχολή που δυστυχώς δεν συνεχίστηκε. Απ’ όταν πρωτοείδα ξένες ταινίες, όμως, στο σινεμά, έπαθα κάτι. Ο  Όρσον Ουέλς, ο Τριφό, ο Χίτσκοκ, ο Φελίνι ήταν εκείνοι που μου άρεσαν και αποτελούν μέχρι σήμερα τους αγαπημένους μου σκηνοθέτες. Από κωμικούς, θαύμαζα τους αδερφούς Μαρξ, τον Μπάστερ Κίτον, τον Πίτερ Σέλερς, τους Μόντι Πάιθον.

Για πρώτη φορά έπαιξα ως ηθοποιός το 1973, στο Ανοιχτό Θέατρο του Γιώργου Μιχαηλίδη, και μάλιστα με τρόπο τελείως κινηματογραφικό. Ένα βράδυ αποχώρησε, βρίζοντας, ένας ηθοποιός κι εγώ, που ήμουν στο ταμείο κι έκανα τον ηλεκτρολόγο, βρέθηκα να τον αντικαθιστώ, παίζοντας τον μικρό του ρόλο. Πέρασαν τα χρόνια, πήγα σε δραματική σχολή, αλλά δεν ξαναέπαιξα για πολύ καιρό. Μέχρι που το 1979 η Όλια Λαζαρίδου -φίλη από τότε που δούλευα σ’ ένα δισκάδικο- μου είπε να παίξω σε μια παράσταση που σκηνοθετούσε ο Μπολονίνι και πρωταγωνιστούσε η Λαμπέτη. Τρελός ήμουν ν’ αρνηθώ; Η Λαμπέτη, με τον τρόπο της, μου έμαθε πως κάθε φράση που λέει ο ηθοποιός έχει τη σημασία της. Κι αν δεν έχει ή αν δεν την καταλαβαίνεις, καλύτερα να την κόψεις εντελώς. 

Μ’ αρέσουν πολύ τα κινούμενα σχέδια. Και το «Μάπετ Σόου» το θεωρώ καλλιτεχνικό επίτευγμα της τηλεόρασης με βαθύτατο ανθρωπισμό. Απ’ ό,τι έχω κάνει στην τηλεόραση, είμαι πιο περήφανος για το «Άνω-Κάτω το Σαββάτο» στο Mega. Ήταν μια συνειδητή προσαρμογή του «Saturday Night Live» με σκετς και μουσική, ήταν κάτι που το έκανα κέφι.

Ταινίες πολύ διαφορετικές μεταξύ τους έφτιαξαν το τωρινό ρεύμα του ελληνικού κινηματογράφου. Η ιδεολογική κρίση της χώρας και του κινηματογραφικού μας συστήματος απελευθέρωσε ταλαντούχους σκηνοθέτες που, ξέροντας πως έτσι κι αλλιώς δεν θα έπαιρναν χρήματα από εδώ, πρότειναν ιδέες αντισυμβατικές, έκαναν αυτά που πραγματικά ήθελαν με χρηματοδότηση και απ’ το εξωτερικό. 

Δεν έχω μετανιώσει για την εμπλοκή μου στην πολιτική. Καθόλου. Απλώς πια δεν εμφανίζομαι τόσο στην τηλεόραση, σε talk shows με τσακωμούς. Ρωτάω πάντα ποιοι θα είναι οι καλεσμένοι πριν πάω κάπου - δεν υπάρχει νόημα να είσαι με ανθρώπους που ουρλιάζουν «Ανθέλληνα» και τέτοια. Φυσικά, τα κανάλια σπάνια μου λένε την αλήθεια. Με το που θα φτάσω στο στούντιο, θα δω μέσα τον τάδε ή τον δείνα που με είχαν διαβεβαιώσει ότι δεν θα είναι εκεί.

Το περίφημο δημοψήφισμα δεν ήταν κακή ιδέα. Όλοι έβριζαν το μνημόνιο, τα δάνεια κ.λπ. Αντιδρούσαν, όμως, μόνο στα λόγια. Ενδόμυχα, φυσικά και δεν ήθελαν τη χρεοκοπία ή την κατάργηση του μνημονίου. Με το που χρειάστηκε ν’ αντιδράσουν και με πράξεις, ξαφνικά όλοι εξοργίστηκαν. Τα δε κόμματα βραχυκύκλωσαν, γιατί κατάλαβαν ότι έτσι δεν θα είχαν λόγο ύπαρξης.

Σε κάποιο βαθμό απογοητεύτηκα με τους Οικολόγους Πράσινους. Δεν έπεσα απ’ τα σύννεφα, αλλά πίστευα πως οι σωστές κατά βάση ιδέες του κόμματος θα βελτίωναν τη νοοτροπία των στελεχών. Κάποιοι, όμως, δεν έγιναν καλύτεροι, έγιναν χειρότεροι. Και σ’ αυτό έπαιξε ρόλο η ένταξη στο πολιτικό σκηνικό κι η αρκετά σημαντική επιχορήγηση απ’ το κράτος. Ξεκίνησαν οι ομαδοποιήσεις και τα μίση. Για τις εκλογές που θα γίνουν δεν βλέπω κάποιο καλό σενάριο. Κάπως να βάλουμε σε τάξη το κράτος, τι να πω… Με ανησυχεί πάρα πολύ η στροφή της ΝΔ προς την εθνικιστική Δεξιά. Ιστορικά, η εθνικιστική ρητορική έχει χρησιμοποιηθεί με καταστροφικό τρόπο. Και τώρα, αντί να δεχτούμε τους γείτονές μας ως Μακεδόνες και να θέσουμε άλλα σημαντικότερα ζητήματα, διασφαλίζοντας τη χώρα μας, καθόμαστε και γκρινιάζουμε για πράγματα που έχουν τελειώσει.

Όταν πήγα στην Καστοριά, μοίραζαν φέιγ βολάν που με έλεγαν προδότη. Αισθάνθηκα άσχημα γιατί δεν ήμουν μόνος μου, ταλαιπωρήθηκαν οι συνάδελφοί μου. Πιο ανατριχιαστική ήταν σίγουρα η προκήρυξη της Σέχτας των Επαναστατών που με ανέφερε στην ίδια σελίδα που έγραφε: «Σήμερα εκτελέσαμε με 28 σφαίρες τον τάδε». Λίγες γραμμές πιο κάτω με αποκαλούσε «ξεφτιλισμένο μέλος ουράς του συστήματος» ή κάτι τέτοιο. Ήταν λίγο τρομακτικό.

Τα τελευταία 20 χρόνια ζω στον Άλιμο. Πηγαίνω στο κέντρο, την αγαπάω την πόλη. Όταν περπατάς στους δρόμους το βράδυ και δεν έχει μποτιλιάρισμα και είναι συμπαθητικός ο καιρός -που συνήθως είναι-, είναι όμορφη. Υπάρχει όμως το γνωστό πρόβλημα: η καχυποψία μεταξύ μεταναστών και Ελλήνων. Καταλαβαίνω και τους Έλληνες που ζουν σε γειτονιές που άλλαξαν ραγδαία, όπου τίποτα δεν τους θυμίζει τη ζωή τους και πλέον έχουν γείτονες ανθρώπους με άλλα ήθη κι έθιμα. Καταλαβαίνω και τους ξένους που αισθάνονται λαθραίοι, γιατί εμείς ποτέ δεν τηρήσαμε τους κανόνες υποδοχής προσφύγων, εξετάζοντας ποιοι πρέπει να πάρουν άσυλο και μη επιτρέποντας να μπαινοβγαίνει όποιος θέλει ό,τι ώρα θέλει.

O λαϊκισμός είναι σήμερα η εύκολη λύση. Εγώ συχνά λέω πράγματα που δεν αρέσουν στην πλειονότητα. Προσπαθώ, πάντως, να μην είμαι αγενής και να μην προσβάλλω. Το να έχεις το θάρρος της γνώμης σου είναι πραγματικά δύσκολο σήμερα. Ο Λαζόπουλος π.χ. λέει αυτά που θέλει ν’ ακούσει ο κόσμος με τρόπο έξυπνο και χιουμοριστικό. Τον θαυμάζω γιατί μπορεί και κάνει το κοινό να πάλλεται. Είναι εξαιρετικά ταλαντούχος και μην ξεχνάμε ότι και από μόνη της η επιθεώρηση είναι αναγκαστικά και λίγο «λαϊκίστικη». Δεν είναι, βέβαια, ακριβώς επιθεώρηση όταν παίρνεις το μικρόφωνο και κάνεις μακροσκελή πολιτικά κηρύγματα σαν τηλε-ευαγγελιστής!
 
Ο Αντώνης Καφετζόπουλος πρωταγωνιστεί στον «Άδικο Κόσμο» του Φίλιππου Τσίτου που θα βγει στις αίθουσες τον Φεβρουάριο του 2012. Η παράσταση «Ατελείωτη Βροχή» που έχει σκηνοθετήσει συνεχίζεται στο θέατρο Ροές, με πρωταγωνιστές τους Γιάννη Στάνκογλου και Δημήτρη Αλεξανδρή. Την Κυριακή 11/12 θα κάνει πρεμιέρα στη ΝΕΤ η εκπομπή του «Εύρηκα» για την τεχνολογία, την επιστήμη και το περιβάλλον.

21 Νοε 2011

Συνέντευξη στη Μυρτώ Λοβερδου, "Το Βημα", 20/11/2011

Αντώνης Καφετζόπουλος: «Εχει µειωθεί και η αµοιβή και η αξιοπρέπεια»
Ο ηθοποιός µιλάει για θέατρο, σινεµά, Αστυνοµία και επανάσταση


 Τα διεθνή κινηµατογραφικά βραβεία που έλαβε την τελευταία διετία στα φεστιβάλ του Λοκάρνο και του Σαν Σεµπαστιάν για την «Ακαδηµία Πλάτωνος» και τον «Αδικο κόσµο» αντίστοιχα θύµισαν το µέγεθος της υποκριτικής του περσόνας. Στις δύο ταινίες που υπογράφει ο Φίλιππος Τσίτος ο Αντώνης Καφετζόπουλος έκανε την Ελλάδα να ακουστεί µε θετικό τρόπο σε εποχές που κάτι τέτοιο σπανίζει. Τώρα επιστρέφει στο θέατρο σκηνοθετώντας την «Ατέλειωτη βροχή» του Κιθ Χαφ, µε τον ∆ηµήτρη Αλεξανδρή και τον Γιάννη Στάνκογλου, ένα έργο που γνώρισε τεράστια επιτυχία στο Μπρόντγουεϊ µε τους Χιου Τζάκµαν και Ντάνιελ Κρεγκ.

– Κύριε Καφετζόπουλε, μέσα σε δύο χρόνια είχατε σημαντικές διακρίσεις στη μεγάλη οθόνη...

«Με τις ταινίες έχω µια µακρά ιστορία. ∆εν είναι όπως στο θέατρο, όπου µπαίνω και βγαίνω. Με εξαίρεση ένα µικρό διάστηµα που δεν ταίριαζαν τα χνώτα µου µε µια γενιά κινηµατογράφου, εδώ και 30 χρόνια είναι αδιάκοπη και φυσιολογική η σχέση µου. Η συνάντηση µε τον Φίλιππο Τσίτο ήταν και για τους δυο µας, θα έλεγα, κάπως καθοριστική. Ηταν πολύ σηµαντικό για µένα ως βετεράνο και για εκείνον ως φρέσκο στον χώρο».

– Πάντα αντιμετωπίζατε διαφορετικά το θέατρο;

«Στο θέατρο δεν ήθελα καθόλου να κάνω πράγµατα στην κεντρική θεατρική σκηνή. Από την άλλη, η µη θεατρική κεντρική σκηνή µε αντιµετώπιζε µε επιφύλαξη λόγω αυτού του µπες-βγες µου. Στο θέατρο θέλω έναν χώρο που να χωρά 150 ανθρώπους για να είµαστε κοντά µε το κοινό, να βλεπόµαστε. Από τη θεατρική πιάτσα υπήρχε µια πίεση για µεγάλες σκηνές και µεγάλες παραγωγές. ∆εν µε τρελαίνει αυτό, δεν µε ευχαριστεί. Κάνω καλύτερα τη δουλειά µου όταν αισθάνοµαι ότι µε τους θεατές είµαι σε απόσταση τέτοια που να µπορούν να δουν λεπτές αποχρώσεις του ρόλου».

– Τι είναι η «Ατέλειωτη βροχή»;

«Στην “Ατέλειωτη βροχή” οι δύο ρόλοι µεταφέρουν στη σκηνή, είτε µονολογώντας είτε σε διάλογο, άλλες σκηνές και άλλα πρόσωπα. ∆ύο κλασικοί αµερικανοί αστυνοµικοί πολύ δεµένοι µεταξύ τους µοιράζονται µια σχέση ζωής και θανάτου καθώς βρίσκονται µόνοι µέσα σε ένα περιπολικό. Εχουν µια κοντινή σχέση και ταυτοχρόνως υπάρχει γύρω τους µια κοινωνία που τους πιέζει να αποφασίσουν ποιος είναι δίκαιος, ποιος τίµιος. Οσο υπάρχουν µπάτσοι το ερώτηµα θα παραµένει. ∆εν είναι ούτε καλοί ούτε κακοί πάντως. Υπάρχει µια λεπτή διαχωριστική γραµµή που έχει ο καθένας στο κεφάλι του και που δεν ταυτίζεται µε του άλλου. Στο τέλος το έργο αφήνει τον θεατή να βρει τη δική του κόκκινη γραµµή».

– Νομίζω ότι δεν τα πάτε και πολύ καλά με τους αστυνομικούς...

«Η δική µου θέση έχει λίγη προκατάληψη. ∆εν έχω ιδιαίτερη συµπάθεια στη στολή του αστυνοµικού. Είµαι παιδί της χούντας και η καθηµερινότητά µου είχε να κάνει µε τη στολή. Θυµάµαι ότι το 1971 µε έπιασαν γιατί φορούσα πέδιλα και είχα µακριά µαλλιά. Το µίσος πάντως που υπάρχει αποδεικνύει ότι δεν έχουν κλείσει οι λογαριασµοί. Ποτέ δεν είχαµε ανεξάρτητη Αστυνοµία. Υπάρχει πρόσφορο έδαφος για τάσεις, ακροδεξιούς, συγκρούσεις. Αναπτύσσονται η παραβατικότητα, οι συµµορίες, δρουν µε οµερτά και καλύπτουν ο ένας τον άλλον».

– Πιστεύετε ότι με τη στάση και τις απόψεις σας επηρεάζετε νεότερους συναδέλφους σας;

«Προσπαθώ να το κάνω συνειδητά. Καµιά φορά παίρνω την πρωτοβουλία να µιλήσω στους νεότερους και συνειδητά διαδίδω την άποψή µου. ∆εν αναζητώ αυλή, το βρίσκω φθοροποιό. Πιστεύω στην αυστηρότητα στα επαγγελµατικά: να αµειβόµαστε, να είµαστε αξιοπρεπείς. Τα τελευταία χρόνια µειώθηκε και η αµοιβή και η αξιοπρέπεια. Κυρίως στην τηλεόραση. Πρέπει να δίνεις στον εαυτό σου το δικαίωµα να αρχίσει από το µηδέν. Αλλά όσο µεγαλώνουµε αυτό γίνεται όλο και πιο δύσκολο. ∆εν νιώθω µόνος σε αυτό που κάνω, υπάρχει µια βουβή εκτίµηση. Στη δουλειά µας θέλεις και να αναγνωρίζουν αυτόνοµα την καλλιτεχνική σου ιδιότητα και να µην επηρεάζει αυτό το τι είσαι ως άνθρωπος».

– Εφέτος θα κάνετε τηλεόραση;

«Εχω παραδώσει στην κρατική τηλεόραση τον νέο κύκλο του ντοκυµαντέρ “Εύρηκα”. ∆εν ξέρω πότε θα βγει. Παλιά είχα κάνει 26 επεισόδια και τώρα, στα 13 καινούργια, έχω συνδυάσει πολλές επιστήµες. Είναι κάτι που αγαπώ ιδιαίτερα».

– Τριάντα χρόνια μετά την «Αστροφεγγιά», τι σκέφτεστε για τον ρόλο του Αγγελου Γιαννούζη;

«Τότε µου φαινόταν πολύ στερεότυπο το ότι αναζητούσε ορίζοντες πέρα από το στενό του περιβάλλον. Τώρα µου φαίνεται ότι έχει πολύ βάθος και ουσία».

«ΒΡΙΣΚΩ ΓΕΛΟΙΑ ΤΗΝ ΙΔΕΑ ΝΑ ΒΓΟΥΜΕ ΕΚΤΟΣ ΕΥΡΩΠΗΣ»
«Σήμερα νιώθω ότι έχω μάλλον συντηρητικές απόψεις» ομολογεί ο Αντώνης Καφετζόπουλος. «Ισως γιατί προσπαθώ να βρω έναν τρόπο να ζούμε όλοι ειρηνικά. uni0394εν θέλω να κρεμάσουν τον τελευταίο τραπεζίτη ούτε πιστεύω ότι η ευτυχία στον άνθρωπο είναι πάνω στο βουνό. Η ευτυχία υπάρχει ανάμεσα στους ανθρώπους, στο να ακουμπάς πάνω στον άλλον, στο να ακούς ένα “μπράβο”. Αναρωτιέμαι πώς μπορούμε να ζήσουμε εν ειρήνη και γι’ αυτό κάνω μια διαρκή και συνειδητή προσπάθεια. Ρίχνω καινούργιες ιδέες, όπως το να μπολιαστεί το κράτος με κληρωτούς – και ας το αρχίσουμε από τις δημοτικές εκλογές. Προσωπικά το δημοψήφισμα μου φάνηκε καλό. Οι εκπρόσωποι όμως του συστήματος φρίκαραν. Αλλά ως προς την ιδέα να βρεθούμε εκτός Ευρώπης, τη βρίσκω γελοία. Οταν έχεις συνεισφέρει στο να μεγαλώσει αυτό το δέντρο, μου φαίνεται γελοίο να κόψεις το δικό σου κλαδί. Ο Λουκάς Παπαδήμος είναι ένας άνθρωπος της κουλτούρας, της παιδείας και της ιδεολογίας που δημιούργησε το πρόβλημα, όσο κι αν τώρα τον βλέπουμε λίγο σαν σωτήρα. Πάντως αν το 1% του παγκόσμιου πληθυσμού που διαθέτει το χρήμα δεν είναι αποφασισμένο να το χάσει, τότε δεν νομίζω ότι υπάρχει λύση». Τον φοβίζει η τρέχουσα συγκυρία; «Η συγκυρία μάς κάνει πιο δημιουργικούς. Μου αρέσει η λιτότητα στην τέχνη, ως παρενέργεια κάνει καλό. Αλλωστε δεν πιστεύω ότι η τέχνη αλλάζει τις κοινωνίες».

25 Ιουλ 2011

Μιχαλης Κακογιάννης

Ομιλία εκ μέρους της Ελληνικής Ακαδημίας Κινηματογραφου, στην φετινή βράβευση του μακαρίτη.


Ο Μιχαλης Κακογιάννης, ειναι ο κινηματογραφιστης, που στην άϋλη λίστα του μυαλού μου με τις δεκα καλύτερες του ελληνικου κινηματογραφου, υπαρχουν τουλάχιστον τρεις δικες του ταινίες του αναμεσα τους.

Ειναι μεγαλη η τιμη για την ελληνικη Ακαδημία Κινηματογραφου να απονείμει το φετινο βραβειο στον άνθρωπο που μεταξυ άλλων ήταν δύο φορές υποψηφιος για το όσκαρ ξένης ταινίας, που κέρδισε τρεις φορές τη χρυσή σφαίρα (τις δυο συνεχόμενα το '55 και το '56). Που με τον αγγλόφωνο Ζορμπά ήταν υποψήφιος για επτα οσκαρ, αναμεσα τους καλυτερης ταινίας και σκηνοθεσίας.

Μακρια απο τα στατιστικά, ο Κακογιάννης ειναι ο δημιουργός του αξεχαστου Κυριακατικου Ξυπνήματος, του μνημειώδους Ζορμπα, της εμβληματικης Στελλας που μας σημαδεψε. Ο κινηματογραφιστης των γυναικων ηρωίδων απο το Κοριτσι με τα Μαυρα, μεχρι την Ιφιγενεια, την Ηλέκρα, τις Τρωάδες έως το Βυσσινοκηπο του 1999.

Ειναι, για μας, τους συναδελφους του, ο ανθρωπος που συνεργαστηκε με όσους εχουμε μαθει να θεωρουμε ιερους και μυθικους σε αυτή τη δουλεια: Το Χατζιδακι, το Θεοδωρακη, τη Λαμπέτη, τον Τσαρουχη, το Βασιλη Φωτόπουλο και το Σπυρο Βασιλείου, τη Μελίνα Μερκουρη, την Ειρηνη Παππα και το Γουώλτερ Λασσαλυ μεταξυ άλλων, δινοντας και στους ίδιους την ευκαιρία της εξαιρετικης δημιουργιας και της παγκοσμιας διακρισης.

Ο Μιχαλης Κακογιάννης εχει ακομα και ενα πλουσιο έργο σαν μεταφραστης του Σαιξπηρ, των αρχαίων, αλλά, και μεγάλο αριθμό αξιόλογες σκηνοθεσίες στο θεατρο, στην ελλαδα όσο και στο εξωτερικό.

Τελος, αλλα, κατα τη γνωμη μου, σημαντικότατη απόδειξη του μεγέθους του: ο Κακογιάννης επενδυσε το 2004, οτι ειχε και δεν ειχε, δηλαδη το ονομα του και προσωπική περιουσία, ξανα στην τεχνη. Δημιουργησε το Ιδρυμα Μιχαλης Κακογιάννης, φροντισε να εχει τα μεσα για να λειτουργει χωρις εξαρτήσεις και να ειναι ανοιχτο και ιδιαίτερα πολυσυλλεκτικό με έμφαση στη δουλεια νεώτερων δημιουργων.

Αγαπητοί καλεσμενοι, αγαπητοι συναδελφοι, αγαπητά μέλη της Ακαδημίας, Δεν έπεσε τυχαία ο κλήρος σε μένα, ομολογώ οτι το ζήτησα. Οι συνάδελφοι μου στο διοικητικό συμβούλιο ειχαν την καλοσύνη και την ευγένεια να αποδεχτούν το καπως επίμονο αίτημα μου να είμαι εγω αυτός που θα δώσει φέτος το τιμητικό βραβειο στον άνθρωπο που επιλέξαμε να ευχαριστήσουμε με αυτη τη συμβολική βραβευση το 2011.

Προσωπικά, λοιπόν, μεταφέροντας την απέραντη εκτιμηση όλων μας, τις ευχαριτίες μας για το έργο του και την εξωστρέφεια που το χαρακτηρίζει και που τον έκανε, ίσως, τον αξιότερο πρεσβευτη του ελληνικου σινεμα. Αλλά και για τη συνολικη σταση του στη ζωή, να πω σε μια νοηματική των νεωτέρων που δεν γνωριζω και πολύ καλά: κυριε Μιχαλη Κακογιάννη, respect!

Με την τεχνη σου και με το παράδειγμα σου φοβάμαι οτι μας έκανες λίγο καλύτερους ανθρώπους.

Κοντά μας βρίσκεται η κυρία Γιαννούλα Κακογιάννη - Wakefield με την ιδίοτητα της συνεργατριας, της συμπαραγωγου αλλα και της αγαπημενης αδελφης.
Θα την παρακαλέσω να μεταφερει το μικρο αυτο αγαλαματακι που συμβολικά ειναι ασηκωτο απο το βαρος του σεβασμου μας, την απειρη χαρα μας να το προσφέρουμε και φυσικά τις καλυτερες ευχες μας για υγεια και προσωπικη ευτυχία στον Μιχαλη Κακογιάννη.

24 Μαΐ 2011

"Η ζωή αλλάζει δίχως να κοιτάζει τη δική σου μελαγχολία"

Οι παλιοί μας φιλοι
"http://www.youtube.com/watch?v=Uakcu20rU2o&feature=youtube_gdata_player"

στίχοι-μουσική Δ.Σαββόπουλος
Μη, μην το πεις οι παλιοί μας φίλοι μην το πεις για πάντα φύγαν.
Μη, το μαθα πια τα παλιά βιβλία, τα παλιά τραγούδια για πάντα φύγαν.
Πέρασαν οι μέρες που μας πλήγωσαν. Γίνανε παιχνίδι στα χέρια των παιδιών.
Η ζωή αλλάζει δίχως να κοιτάζει τη δική σου μελαγχολία κι έρχεται η στιγμή για ν' αποφασίσεις με ποιους θα πας και ποιους θ' αφήσεις.
Πέρασαν για πάντα οι παλιές ιδέες, οι παλιές αγάπες οι κραυγές.
Γίνανε παιχνίδι στα χέρια των παιδιών.
Όμορφη είναι αυτή η στιγμή, να το ξαναπώ όμορφη να σας μιλήσω.
Βλέπω πυρκαγιές πάνω από λιμάνια πάνω από σταθμούς κι είμαι μαζί σας.
Όταν ο κόσμος μας θα καίγεται όταν τα γεφύρια πίσω μας θα κόβονται εγώ θα είμαι εκεί να σας θυμίζω τις μέρες τις παλιές.


Ενα -διόλου ασήμαντο- μέρος απ´ οτι με αποτελεί, σαν προσωπικότητα και ιδέες το οφείλω στο Διονύση Σαββόπουλο.
Κατα καιρούς και ιδιάιτερα μετα το 1985, καποιες απο τις απόψεις του με κάνουν να δυσανασχετω, αλλα αποφεύγω να τον κρίνω ή ακομα περισσότερο να τον κατηγορώ και μαλιστα να τον χαρακτηριζω. Αυτο, απο ευγνωμοσύνη και σεβασμό για οτι έκανε για μένα τα χρονια του '60-'70 και πιστεύω επισης, για ενα πολυ ζωηρό, υγιές και μεγάλο κομμάτι της γενιάς μου.
Η ιδέα του εκτοπισμού των ¨δυσαρεστων¨ (μεταναστών, τοξικομανων) πέρα απο τους ανατριχιαστικους συνειρμούς που φέρνει απο τη βαριά πρόσφατη ελληνικη ιστορία ειναι βαθιά διχαστικη και στηρίζεται στην βασική μας εθνική αυταπάτη: Ειμαστε ενα ανάδελφο ¨εθνος¨, βασικά, σχεδον θεϊκής καταγωγής, ξεχωριστό απο καθε άλλο βαρβαρο είτε της Ανατολής, είτε της Δύσης, περίπου περιούσιοι, που οι "άλλοι" φθονουν, μισούν και επιβουλέυονται. Αμήν.
Ακομα οι "άλλοι", ειναι, ως εκ τουτου, κατώτερα όντα με την έννοια της ιστορικής και πολιτιστικής αποστολής. Εμείς εχουμε - "εκείνοι" (δυστυχώς για τους ίδιους, αλλα τι να κανουμε;) δεν έχουν καμμία αποστολή. Κρίμα. Ας προσέχαν και ας είχαν γεννηθεί Έλληνες.
Δεν θα είχα ασχοληθεί αν την "πρόταση Σαββόπουλου", αν δεν την ειχε εκστομίσει ο ίδιος αλλά οι αντιπαθεις ναζίδες των πεζοδρομίων του Αγίου Παντελέημονα - μεγαλη η χάρη του.
Κι αυτο, γιατι όσο κι αν ειναι πασπαλισμενη με "ελληνισμο", "ελληνική παιδεία/γλώσσα" και "ανθρωπιά δια του ΟΗΕ", ειναι μια ολοφανερα φυλετική πρόταση. Τέλεια και παύλα.
Το 2011 ειναι στη διάθεση οποιουδήποτε ενδιαφερόμενου και έγκυρες γλωσσολογικες αλλά και αδιασειστες γενετικες αποδείξεις όσο και πολυ ενδιαφέρουσες ιδέες. Λίγο πολυ, καθε εγγραματος έλληνας, οφείλει να γνωρίζει οτι όλοι καταγομαστε απο "μετανάστες" που ξεκίνησαν απο τη Αφρική πριν απο μερικές δεκάδες χιλιάδες χρόνια, έκαναν μια σταση κάπου στην Ασία και ήρθαν στα Βαλκάνια. Ακομα οι σύγχρονοι έλληνες έχουν ενα αξιοθαύμαστο 50% γενετικου υλικού σε καθε κύτταρο τους απο εκείνους τους πρώτους "γηγενείς". Το ίδιο όμως πάνω-κάτω έχουν και οι Αλβανοί καθως και οι άλλοι παραδοσιακοί εχθροί μας οι Τούρκοι. Το άλλο "γενετικό μισό" μας, το μοιραζόμαστε με τους προαναφερθέντες και τους υπόλοιπους γείτονες εξ ίσου. Και φαίνεται οτι οφειλεται και παλι σε ευρείες μεταναστευσεις και μετακινήσεις πληθυσμών που συνέβησαν απο την νεολιθικη εποχή μέχρι και τις μέρες μας.
Η γλώσσα που μιλάμε εχει μια αξιοθαύμαστη συνέχεια και συνάφεια με τις πιο αρχάιες ελληνικες διαλέκτους και ακομα πιο αξιοθαυμαστα εξακολουθεί να εξελίσσεται και καθε άλλο παρα εκφυλιζεται απο την τριβή της με τις άλλες γλώσσες του σύγχρονου κόσμου. Αλλά στο κάτω-κάτω αυτο ειναι υποκειμενικό θεμα. Άλλοι βλέπουν μισογεματο κι αλλοι μισοαδειο το ποτήρι.
Ο ΟΗΕ, ειναι εκεί που ειναι με την αποστολή να προστατεύει τα θεμελιώδη δικαιώματα των ανθρώπων και όχι να ειναι ο μπατσος και δεσμοφυλακας που θα κανει τη βρώμικη δουλεια για χάρη των αυτοπλανώμενων "καθαρών" ελλήνων, που σιχαινονται να τους χαλαει η μοστρα και ψάχνουν πάντα κάποιον "ξένο" να φορτωθεί τις αμαρτιες τους.
Η μετανάστευση ειναι μέρος της ανθρώπινης περιπέτειας απο τη αυγή της ανθρωπότητας. Μαλιστα, όλα δείχνουν, οτι αυτοί που αποφασίζουν να ξεσπιτωθουν ειναι μάλλον ερευνητικά και δημιουργικά πνεύματα και αρα πολύτιμα για τον τοπο που θα τους δεχτεί.
Το παρον κύμα μεταναστευσης ειναι ευρωπαϊκό και παγκόσμιο πρόβλημα και οφείλεται εν πολλοίς σε κρυφούς οικονομικούς και περιβαλλοντικούς παράγοντες σε κρίση, καθως και σε ολοφανερους γεωγραφικούς χώρους στους οποίους μαίνονται πολεμικές συγκρούσεις και γενοκτονίες.
Ένας απο αυτους τους τους τόπους που γεννούν στρατιές πολιτικών προσφύγων ειναι και η πατρίδα των τριων Αφγανων δολοφόνων. Ποιος ξέρει τι δρόμο θα είχαν πάρει αν η ελλαδα τους υποδεχοταν και τους παρείχε αυτο που δικαιούνται συμφωνα με τους διεθνείς νομους και τη Χάρτα του ΟΗΕ;
Η αστυνομία δεν ειναι ο κατάλληλος χειριστής του προβλήματος. Μας το έχουν πει, σε όλους τους τόνους, η Ύπατη Αρμοστεία, η Ευρωπαϊκή Ένωση, οι μη κυβερνητικες οργανώσεις καθως και η ίδια η κυβέρνηση μας όταν διεκδικούσε την ψήφο μας εδω και ενάμισυ ολοκληρο χρόνο.
Ε, ναι, ήρθε η στιγμη για ν´ αποφασίσεις με ποιους θα πας και ποιους θ´ αφήσεις.


Για την "ελευθεροτυπία"

Location:Αγρίνιο

10 Απρ 2011

Σκορπιες κουκουναρες, ελπίζω όχι αρες μαρες

Συνέντευξη, γενικότερου ενδιαφέροντος, με αφορμή την παράσταση του Αγησίλαγου στο Ιδρυμα Μιχαλης Κακογιάννης. Μπόνους συνέντευξη του Δημητρη Μπασλαμ

9 Φεβ 2011

Φαρμακεία και Φαρμάκια

Πήγα σήμερα να αγοράσω τα χάπια μου.
Στη γειτονιά μου (Άλιμος) έχουμε περίπου 3,5 φαρμακεία για καθε ένα φούρνο!

Απεργούν όλα. Υπερασπίζονται το δικαίωμα που τους έδιναν μεχρι τωρα οι νόμοι να μην πουλούν φάρμακα επιχειρήσεις αλλα μόνο οι φαρμακοποιοί. Που ειναι επιχειρηματίες.

Σταμάτησα σε ένα απο αυτά για να βρω στη λιστα με εφημερεύοντα ποιο απ´ όλα ειναι σήμερα ανοιχτό.
Πετάχτηκε απο τα κάγκελα ο φαρμακοποιός και με ρώτησε άν θέλω κατι. Του είπα.
Με παρακάλεσε να πάω λίγο πιο μακριά. Να μη φαινεται οτι ψωνιζω προφανώς.

Χάζεψα αμηχανα για λίγο τις εφημεριδες στο διπλανο ψιλικατζίδικο μεχρι που ήρθε με το σακουλάκι κρυμμένο στην τσέπη της ζακέτας του. Σα να αγόραζα κόκα.
Τον πλήρωσα, μπήκα στο αυτοκίνητο λίγο μουδιασμενος.

Διαπίστωσα οτι δεν μου ειχε κόψει καν απόδειξη.
Δεν θα ξαναπατήσω στην επιχειρηση του.

Άλλες ιδέες;